Trihémiobole de Lampsaque en Mysie

La symbolique - Ces deux motifs, tête janiforme et Athéna atteste et confirme l'alliance entre les cités de Lampsaque et d'Athène oû ces symboles figuraient sur des dioboles et des trihémioboles. En 514, après la mort d'Hipparque, son frère Hippias, trenblant pour son pouvoir, se mit à contacter de tous cotés des alliances et des traités qui pussent l'aider à rester maître d'Athène ou de lui fournir, en cas de nécessité, un refuge et un abri sûr. Ce fut alors qu'il maria sa fille Archédice à Aiantidès, fils d'Hippoclès, tyran de Lampsaque. C'est à l'occasion de ce mariage et de l'alliance qu'il consacrait, que furent frappées des pièces à Lamsaque et à Athène, portant les unes et les autres, d'un coté l'effigie d'Athéna et de l'autre la tête janiforme caractéristique de Lampsaque.
On sait d'ailleurs qu'Hippias, chassé d'Athène en 511 et retiré à Sigéion, allait frequemment à Lampsaque, chez son gendre et sa fille. Ses petits-fils succédèrent à leur père Aiantidès et la branche d'olivier qui est un symbole essentiellement athénien, se verra encore sur les monnaies de Lampsaque du commencement du 5e siècle, soit autour du casque d'Athéna, soit dans le champs de la pièce.

L’historique - Lampsaque, placée à l'entrée de l'Hellespont, était initialement une colonie phocéenne. Enjeu permanent de la rivalité qui opposait les Grecs et les Perses, Lampsaque entra dans la confédération délienne après la bataille de Mycale en 479 avant J.-C. Elle se détacha de la tutelle athénienne en 412 avant J.-C., mais fut reprise. Entre la chute d'Athènes en 404 avant J.-C. et la bataille de Cnide en 394 avant J.-C., puis la paix d'Antalcidas en 387 avant J.-C., la cité changea souvent de camp passant de l'influence grecque à celle du grand Roi perse et de ses satrapes. En 334, à l'arrivée d'Alexandre le Grand, la cité fut épargnée bien que favorable à Darius III Codoman avec Memnon, despote de la cité. La ville connut une grande prospérité à l'époque hellénistique.

Références : GC Sear 3893 var. / BMC 14 - page 83, N°36 et la suite,

Bonsoir Sergio!

Magnifique monnaie pleine d'histoire!

  Merci Antoine !

Merci Sergio,
ce qui est génial, lorsque tu "rentre" une nouvelle monnaie, c'est non seulement le fait de découvrir une pièce  historique, mais en plus, tu nous fait participer à son histoire, et ça aussi, c'est un grand moment de découverte !!

  Merci Steve !

Ces monnaies sont si belles et les artistes et les acteurs de leur création si surprenants que c'est le moindre des hommages que je puisse leur rendre !

Bonsoir Sergio,
Très belle monnaie en effet.
Quant au symbole? en est-il un? 
Par comparaison de différentes monnaies Mysia, Lampsako , ne pourrait-on conclure a un élément de la chevelure d'Athéna? Par contre, bribe de titulature (LA?); à 12 H.?
Cordialement
Philippe

  Bonsoir Philippe,

Les textes parlent de divers symboles,
- soit sous la tête d'Athéna, symbole non identifié, ou feuille de lierre, ou dauphin, ou abeille, ou épi de maïs,

- soit à gauche derrière la tête un cratère, ou un symbole non identifié ou la partie avant de Pégasse,

- soit rien du tout !!!

Pour l'ethnique "ΛΑΜ", parfois présente .... ou pas ! (perso je ne vois rien de visu sur la monnaie)

Je ne désespère pas de découvrir un jour, sur un catalogue ou sur le net un type identique et mieux conservé et avec la solution du rébus.

   Merci pour ton intérêt.

Bonsoir Sergio,
Je te souhaite en effet de le découvrir un jour.
D'autre part, j'ai bien peur que tu n'ais pu lire l'intégralité du précédent, où je te disais qu'à la gauche de la tête d'Athéna, (où j'avais cru lire un symbole de type oiseau ailes déployées), à la comparaison avec d'autres illustrations de ce types de monnaies, il me semblait qu'il n'y avait pas de symbole, mais une mèche de la chevelure. Mais c'est vrai qu'elle n'est pas tout à fait "raccord".
Cordialement et avec toujours le plaisir d'apprendre un peu plus avec toi.
Philippe