Quelques petites grecques ...

Grande Grèce / Sicile - Ville d’Agrigente (Akragas) - 425/410 av. J.-C.
HEXA de bronze - Ø 19,1 mm - 7,57 g - axe du revers à 8h

Grèce Centrale - Confédération Béotienne - Ville de Thespies (?)
Hémidrachme ou ¼ statère -338/-335 av. J.-C.
Argent - Ø 14,3 mm - 2,49 g - axe du revers à 12h
D/Bouclier béotien - R/ Cratère (diota) avec ici comme symbole un foudre horizontal dessus, BO / IΩ

La symbolique - Bien que l’origine de la représentation du bouclier échancré béotien ne soit pas totalement élucidé, ont peut rechercher du coté d’Athéna Itonia dont le temple, auprès de Coronée, était le lieu de réunion de la ligue béotienne. Ce sanctuaire contenait une statue en bronze de la déesse équipé d’un bouclier, œuvre d’Agoracrite, élève de Phidias.
Plus certainement il est préférable de se référer au bouclier échancré de l’Héraclès Thébain, le héros national qui, à partir du milieu du Ve siècle, parait souvent sur les monnaies de Thèbes. Il est donc logique d’admettre que les Thébains et par eux, tous les Béotiens, choisirent pour blason, l’attribut particulier de leur dieu national. De plus le galbe généreux du bouclier avait l’avantage de rappeler celui de la tortue éginéenne, type de la monnaie la plus répandue sur le marché même des villes de Béotie.
Le cratère du revers est celui de Dionysos, dieu également essentiellement thébain et ses légendes ont, comme celles d’Héraclès, pour principal théâtre la Béotie.

L’historique - A la suite de la victoire de Philippe II de Macédoine sur les Athéniens et les Thébains à Chéronée en 338. Thèbes est détruite par Alexandre en 335 et les anciennes villes rivales de Thèbes se constituent en confédération béotienne, sous le protectorat de Philippe. Ces villes qui adhèrent à la nouvelle ligue sont Orchomène, Platée, Thespies, Haliarte, Lébadée, Tanagre et sans doute d’autres encore.
Les bronzes au type commun du bouclier se distinguent au revers par le nom de chacune des villes confédérées. Par contre pour l’argent c’est la légende BO - IΩ (et parfois BOI) qui caractérise ces frappes fédératives. On ne saurait encore dire si le siège de la nouvelle ligue est dans la ville de Thespies ou dans celle de Orchomène et donc définir exactement le lieu de frappe. Toutefois il y a une forte probabilité pour Thespies en raison de la présence du croissant lunaire sur beaucoup d'exemplaires retrouvés, symbole typique de cette cité et très souvent rencontré sur son monnayage, les autres symboles étant l’arc, la massue, carquois, dauphin, grappe de raisin, foudre, situés au dessus du cratère (diota).

Grèce Centrale - Nord Péloponnèse - Ville de Corinthe
-400/-338 av. J.-C. - Argent - Ø 23,1 mm - 8,15 g - axe du revers à 12h - R1
Statère ou "poulain"

Droit : Pégase volant à g., koppa dessous (initiale de Corinthe),
Revers : Tête d'Athena Chalinitis à dr. coiffée du casque corinthien muni d'un couvre nuque, une fleur derrière.

La symbolique - Homère fournit sur les origines légendaires de Corinthe des détails qui sont pour la plupart, interprétés par des types monétaires. Cinq générations avant la guerre de Troie, régnait à Corinthe, Sisyphe, le plus habile des hommes, ce qui lui valut d'être condamné par les dieux jaloux, à rouler éternellement son rocher du haut de l'Acrocorinthe. Son fils était Glaucas, son petit-fils fut Bellérophon. Les monnaies de Corinthe étaient désignées dans l'antiquité sous le nom de "poulains", en raison du Pégase qui ornait le droit des pièces. Ce symbole fait allusion au combat que livra Bellérophon, vénéré à Corinthe, contre la Chimère, combat au cours duquel Athéna et le cheval merveilleux lui vinrent en aide.

L’historique - La position géographique de Corinthe sur l'isthme étroit qui relie le Péloponnèse au continent, faisait de cette ville, plus encore que Mégare, l'entrepôt du commerce entre l'Orient et l'Occident, ainsi que le relai obligé de toutes les routes qui venaient des différents points du continent grec pour se grouper là comme en faisceau et se répandre ensuite dans toutes les directions sur la péninsule péloponnésienne. La ville avait deux ports, l'un à l'est sur le golfe Saronique, en face d'Égine ; l'autre était situé au fond du golfe dit de Corinthe sur la mer occidentale.
Son acropole, l'Acrocorinthe, couronnait la montagne au pied de laquelle la ville était bâtie. Cette position exceptionnelle n'avait pas manqué d'être remarquée par les navigateurs phéniciens qui s'y installèrent (comme à Mégare et à Égine).
Les nombreuses colonies issues de Corinthe ont conservé, en règle générale, les symboles monétaires du Pégase et de la tête d'Athéna, en ajoutant seulement leur nom, indiqué par une ou plusieures lettres. Ainsi Anactorion, Ambracie, Leucas, Apollonia, Thyrreion, Argos amphilochique, Syracuse même, et Leontini en Sicile, de même que plusieurs cités de l'Italie méridionale, ont adopté les types corinthien. L'extension du commerce corinthien se portait vers l'ouest surtout, et ses Pégases dominèrent parfois la circulation monétaire dans ces contrées.

Références : GC Sear 2626 var. / BMC 12 - page 13, N°129, pl. III-6

Grèce du Nord - Chersonèse de Thrace - Ville de Cardia
-350/-330 av. J.-C. - Argent - Ø 13,4 mm - 2,43 g - axe du revers à 9h - R
Hémidrachme ou triobole

 Grande Grèce - Sicile - Ville d'Himère
-420-408 av. J.-C. - Bronze - Ø 16,3 mm - 3,77 g - axe du revers à 7h - R
Hémilitron (6 onkiai) - Bronze 17

Références : GC Sear 1110 / Pozzi Boutin 1050 / BMC 2 - page 82 N°54

Liens sur le sujet :

http://wildwinds.com/coins/greece/sicily/himera/t.html

Asie-mineure - Mysie - Ville de Pergamme
-133/-67 av. J.-C. - Argent - Ø 26 mm - 12,6 g - axe du revers à 12h - R
Poids théorique 12,40 / 12,75g
Tétradrachme cistophorique

La ville - Dominant la fertile plaine de Teuthranie, au confluent du Cetios et du Selinos, affluents de droite du Caïque, Pergame état éloignée de la mer de 120 stades. Le nom de Pergame aurait été donné à la ville par Pergamos, fils de Pyrrhos, qui s'établit en cet endroit avec sa mère Andromaque, à la suite d'un combat heureux avec Arios, chef de la Teuthranie. Une autre tradition donne Asclépios comme fondateur de Pergame

L’historique - On donne dans l'antiquité le nom de cistophore à des pièces d'argent d'Asie-mineure qui ont pour type, d'un coté la ciste mystique de Bacchus entr'ouverte et laissant échapper un serpent, au milieu d'une couronne de lierre ; au revers, un arc dans son étui, entre deux serpents dressés de chaque côté et les queues enlacées. Les cistophores constituaient, aux IIe et Ier siècles avant notre ère, la plus grande part du monnayage d'argent en Asie-mineure. Cicéron mentionne dans plusieurs de ses Lettres que les pièces à la ciste étaient la monnaie la plus répandue dans sa province. Le cistophore, qui pèse de 12,75 à 12,40g environ, est en réalité un didrachme de poids éginétique. Il y a le demi-cistophore et le quart ; ces deux pièces, très rares, n'ont plus pour type la ciste dionysiaque : au droit, figure la massue et la peau de lion d'Hercule, au milieu d'une couronne de pampres ; au revers, une grappe de raisin.
On a l'habitude de grouper, dans les collections, tous les cistophores en une seule série, à cause de leur unité de types et de système pondéral, mais les ateliers d'Asie-mineure qui les ont émis sont nombreux, et toutes ces pièces se différencient entre elles par des symboles, des monogrammes, des dates, des noms de proconsuls romains ou des magistrats urbain, placés dans le champ, à côté du type principal invariable. On a ainsi des cistophores de différentes villes de Mysie, de Lydie, d'Ionie et de Phrygie, c'est a dire des pays qui avaient fait partie du royaume de Pergamme ; les plus anciens ont été frappés sous l'autorité même des rois de Pergame dès la fin du IIIe siècle avant notre ère ; après l'an -133, ils sont émis par les Romains, et les dernières émissions qui, d'ailleurs, ne portent plus de noms d'ateliers ou de magistrats, finissent par se confondre avec les pièces d'argent, à l'effigie de Marc Antoine, puis d'Octave, frappées aux mêmes poids et aussi en Asie-mineure, dans le but de les remplacer. Dans le commerce, le cistophore était accepté pour trois deniers romains.

-120 / -100 av. J.-C. - Bronze - Ø 16 mm - 4,10 g - axe du revers à 12h - R
Bronze moyen
Droit  :  Tête ailée de Perée jeune, à dr.,
Revers : Corne d'abondance, de part et d'autre deux bonnets des Dioscures surmontés d'étoiles, dessous ΣΙΝΩ - ΠΗΣ,.

La symbolique - Persée est le fils de Danaé, fille du roi d'Argos Acrisios. Ce dernier, averti par un oracle que son petit-fils le tuera, enferme sa fille dans une tour d'airain, ce qui n'empêche pas Zeus de la séduire sous la forme d'une pluie d'or. Persée naît ainsi dans le secret. Révélé à son grand-père par ses cris, il est enfermé dans un coffre avec sa mère et jeté dans les flots, qui le portent dans l'île de Sériphos. Tous deux sont recueillis par un pêcheur, qui élève le garçon comme son fils. Devenu adulte, il se voit confier par Polydectès, le roi de l'île, la mission de tuer la Gorgone Méduse, dont la chevelure est faite de serpents et dont le regard pétrifie ceux qu'il atteint. Il en est vainqueur grâce aux armes magiques remises par Hermès (symbolisé ici par les petites ailes sur sa tête) et Athéna.

Les bonnets représentés ici sont ceux des Dioscures, Castor et Pollux, les dieux de l'hospitalité, des jeux gymniques, de la longévité, de la navigation.

L’historique - De toutes les villes grecques échelonnées sur le pourtour du Pont-Euxin, deux seulement, Sinope et Panticapée, frappèrent monnaie avant 480. Sinope (aujourd'hui Sinob) est bâtie sur l'éperon le plus septentrional de la côte d'Asie-mineure, et elle devint plus tard la capitale de la Paphlagonie. Elle fut fréquentée par les Milésiens au moins dès 785, alors que le fond de la population était composé d'Araméo-cappadociens. En 630, les Milésiens y installèrent à demeure une importante colonie : c'était le temps des grandes invasions cimmériennes, après la chûte de Ninive. En dépit de ces boulversements, Sinope demeura l'une des principales têtes de ligne du commerce des Grecs avec l'Asie assyrienne, araméenne et perse, le port le plus important de tout le Pont-Euxin.
Bientôt, la légende intervint comme partout et l'on raconta que la ville devait son origine à la nymphe Sinopé, fille d'Asopos, qu'Apollon enleva en Béotie pour l'emporter sur les rives du Pont-Euxin.

Références : GC Sear 3713  / BMC 13 - page 100, N°45 et 46